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福音
恭读圣若望福音
那时，耶稣的门徒中有许多人听了他讲的话，便说：“这话难接受，谁能听得进去呢？”耶稣自知他的门徒为了这些话议论纷纷，便对他们说：“这话使你们起反感吗？那么，如果你们将来看见人子升到他原来所在的地方去，又将怎样呢？赋予生命的是圣神，肉体一无所用；我对你们所说的话，是圣神所给的，就是生命。但你们当中有些人，却不相信。”原来，耶稣从起初就知道哪些人不信，谁又要出卖他。所以他接着说：“因此，我对你们说过：除非蒙父恩赐的，谁也不能到我这里来。”从此，他的门徒中有许多人离开了他，不再同他往来。于是耶稣对那十二门徒说：“难道你们也愿意退出吗？”西满伯多禄回答说：“主啊！唯独你有永生的话，我们还投奔谁呢？我们相信，而且已经知道，你是从天主那里来的圣者。”——基督的福音。

证道

主题：跟随基督好牧人，活基督徒丰富生命

上主的慈爱弥漫大地；因祂的一句话，诸天造成，阿肋路亚！（弥撒 进堂咏）

主内的弟兄姐妹们：

善牧主日、圣召节快乐、蒙恩！

很高兴再一次和大家相聚在网络的空间里，分享复活的基督带给我们的喜乐和平安！

今天是复活期第四主日，也被称为善牧主日，今天同时也是圣召节，是第 60 届世界圣召祈祷日。让我们首先感谢基督善牧对我们的拣选和照顾的大恩，也让我们为圣召祈祷，为度奉献生活的圣召祈祷，也为度婚姻生活或教会内新兴起的一些生活方式的圣召祈祷，让我们每个人都能尽最大努力回应天主对我们个人的特别的召叫。

反省和默想主日的读经、福音与教宗圣召节的文告，我愿意和大家分享的主题是：跟随基督好牧人，活基督徒丰富的生命。将从以下三点来分享：第一，跟随善牧，生命之言；第二，牧人认识羊，羊也认识牧人；第三，圣召：恩宠和使命。

跟随善牧，生命之言

记着在一本灵修书里看到过这样的一个故事（具体细节可能略有出入）：有一年在一所教会学校里，举行诗歌朗诵大赛，诵读题材选的是圣咏第二十三篇：“上主是我的牧者!”参加的人员有学校的老师，学生以及一位在学校服务的神父。到了诗歌朗诵比赛的时刻，首先由老师开始，老师受过专业的培训，读起来口齿清楚，抑扬顿挫处理得当，旋律、节奏控制得好，感情丰富，表情到位，朗诵结束，掌声一片。然后，有小学生上场，孩子的童声悦耳，吐字清晰，字正腔圆，声情并茂，朗诵完毕，掌声久久不止。最后轮到老神父，因为年纪大，眼睛花，看不太准，牙齿掉了，吐气发音有困难，但当老神父诵读后，很多人哭了。因为老神父是用自己的生命经历在读，他读的不仅是一首诗歌，更是他的信仰。圣经上的话，不仅仅是一些文字，记录历史上发生的事。圣经是天主的话，是放诸四海而皆准，推之百世而不悖（《礼记·祭义》）的永恒真理。正如圣经上耶稣所说的：天地要过去，但我的话，永不会过去。（参 玛 24:35）

希伯来书的作者也说：“天主的话确实是生活的，是有效力的，比各种双刃的剑还锐利，直穿入灵魂和神魂，关节与骨髓的分离点，且可辨别心中的感觉和思念。”（希 4:12）天主的话的确能触动人的心灵，改变人的生命，救赎人的灵魂。正如今天的读经里所记述的，发生在五旬节那天的事情。当圣神降临后，伯多禄初次勇敢宣讲天主的圣道，在场的人听了他的话，觉得刺心。（参 宗 2:37）圣大额我略教宗讲到人的悔改、皈依时，喜欢用“内心的刺痛”或者“内心的触动”这个词。他说以下四种情况，能引起人内心的刺痛：第一，当人记忆以往的罪过，反省自身时；第二，当人默想天主的审判，思考死后的处境时；第三，当人认真考虑现世生命之诱惑，看到自己处于什么情况时；第四，当人默观尚未抵达的永恒天乡之福乐，洒泪观望自己不在的地方时。他也把“内心的刺痛”分为两种：惧怕的刺痛（初级之泪）和爱的刺痛（高级之泪），就是我们今天所说的“完美的”（上等）痛悔与“不完美的”（下等）痛悔（参 教理 1452-1453），它们都是天主的恩赐，在恩宠的感动之下，我们必须借内心的哀伤，以净化之泪痛哭自己的罪过和可怜的处境，然后灵魂渐渐被提升进入默观的境界，目睹天主永恒的光辉，陶醉于天乡的喜悦，在喜乐中流泪叹息。（参 《基督宗教灵修学史》第二册）让我们扪心自问，我们的心有没有被天主圣言刺痛，如果我们能勇敢的、诚实的面对我们的良心，我想我们都可以找到生命中一些需要成长、改变、悔改和皈依的地方。正如伯多禄对当时的人说：“你们悔改罢！你们每人要以耶稣基督的名字受洗，好赦免你们的罪过，并领受圣神的恩惠。”（宗 2:38）这句圣经今天依然有效，借着教会的神圣礼仪，天主再一次邀请我们归向祂，走进祂的怀抱，归属祂的羊栈。让我们祈求天主圣神，光照我们的心，坚定我们的善志，使我们真能跟随生命的圣言，把天主的言语作为我们步履前的灵灯，我们路途上的光明。（参 咏 119:105）

牧人认识羊，羊也认识牧人

  在耶稣的时代，要做一个好牧人，困难重重。在当时的巴勒斯坦环境中水少、草少，狼和盗贼却不少。为了找到水源和草场，牧人经常需要走很远很远的路，付出很多的牺牲与汗水，甚至献上自己的生命。在当时，羊栈是用石头围起来的围栏，上面放着荆棘，以防止羊群离开、狼和盗贼进入羊圈。几个牧羊人可以一起使用同一个羊圈，在晚上要守着羊群；轮流值守，以防备狼或者盗贼的侵袭，有些牧人为了保护羊群而献上了自己的生命。天主教教理上说：“在圣经上，我们可以找到许多彼此相联的图象和预象，天主的启示透过这些图象，来表达教会取之不尽的奥迹。”（教理 753）耶稣就用当时人们耳熟能详的牧羊人的情况，作为比喻，来向人启示天国的奥秘。耶稣说：“从门进去的，才是羊的牧人。看门的给他开门，羊听他的声音；他按名字呼唤自己的羊，领他们出来。”（若 10:2-4）“看门的”是谁呢？按照圣奥思定的诠释，看门的这一位就是天主圣神。圣神的任务是开启我们的心目、明悟和理智，帮助我们接受真理并且更深切地理解圣经。换句话说，也就是更真切地认识基督。若我们能虚心受教，圣神便能开启我们的心目，打开我们灵魂的眼睛，使我们认识并爱慕我们的的善牧－基督。

耶稣把自己比作羊的门：“我就是羊的门，谁若经过我进来，必得安全；可以进，可以出，可以找到草场”（若10:7-9）；这门是羊出与进的必经之路，这是基督说祂是唯一进入到“羊栈”中的途径，就像祂一直表达的，“除非经过我，你们谁也不能到我父那里去。”（若 14:6）“如果你们不吃人子的肉，不喝他的血，在你们内便没有他的生命。”（若 6:53）这是基督无可替代的地位的表达，唯有他才是“门”。正如天主教教理所说的：“教会是一个羊栈，它的唯一必经之门就是基督。教会也是一个羊群，天主亲口预言自己是它的牧人，他的羊群虽由其他牧人管理，但始终由基督亲自领往牧场养，他是善牧和众牧人之首，他曾为羊群舍掉自己的性命。”（教理 754）耶稣又把自己比作羊的牧人，“羊听他的声音，他按着名字呼唤自己的羊，引领他们出来。他走在羊的前面，羊也跟随他”（若 10:2-5）。耶稣是好牧人，正如祂所说的：“我是善牧：善牧为羊舍掉自己的性命。我是善牧，我认识我的羊，我的羊也认识我”（若 10:11，14）。基督善牧，为了拯救我们，自作牺牲，成为无玷羔羊，受苦受难，被钉而死，复活升天，坐于天父的右边。正如今天的读经二，圣伯多禄前书上说：“你们原是为此而蒙召的，因为基督也为你们受了苦，给你们留下了榜样，叫你们追随他的足迹……你们从前有如迷途的亡羊，如今却被领回，归依你们的灵牧和监督。”（参 伯前 2:20-25）如今，耶稣善牧借着教会，祂的净配，继续祂救赎的使命。基督按着我们的名字召叫了我们，我们有幸成为教会的大家庭---祂羊栈里的一员。圣大额我略(St. Gregory the Great)教宗曾这样激励信友：问问自己是否属于耶稣的羊栈，是否认识祂，是否让祂的真光照耀我们的头脑、理智和心灵？任何人能够认识天主不是靠纯信念，而是由于爱，是行动。如若望福音中所说的，若任何人不遵行主的诫命而说他认识天主，他就是撒谎者。故此，教友要彼此相爱，因为爱的行动已带人前往天乡之路的途中。(Gregory the Great, On the Gospels 14, 3-6：PL 76, 1129-30, Vol. 2, pp 753-54)

圣召：恩宠和使命

“圣召：恩宠和使命”这是教宗方济各第60届世界圣召祈祷日文告的主题。在世界圣召祈祷日之际（复活期第四主日，2023年4月30日），各地将举办多项活动，教宗预祝这些活动能在家庭、堂区、善会和教会新的运动等地方“增进有关圣召的意识”。教宗期勉众人“将生命传遍大地，特别是传到那些存在著排斥、剥削、贫困和死亡的地方。如此一来，天主圣爱的空间得到拓展，天主愈加在现世为王”。谈到本届圣召祈祷日的主题，教宗强调人人蒙召为信仰作见证，“通过圣事和教会共融，将恩宠满溢的生活与尘世的使徒工作结合在一起”。（参梵蒂冈新闻网 20230426）

圣经上耶稣说：“不是你们拣选了我，而是我拣选了你们，并派你们去结果实，去结常存的果实。”（若 15:16）圣召是天主的白白赏赐，是恩宠、是礼物，同时亦是人类难以理解的奥秘。正如圣若望保禄二世教宗在他的《礼物与奥迹》一书里所说的：“难道这就是我圣召的历史吗？只有天主知道。就最深层面而言，每位司铎的圣召都是一个大奥迹，一个无限地超越人的礼物。我们每位司铎都在自己的一生中清晰地经历它，面对这巨大的礼物，我们感到自己是多么不配！圣召是天主拣选的奥秘。”

天主主动采取了行动，并等待我们的答复，因为圣召“交织著天主的拣选和人的自由”。圣召使我们向天主和他人敞开：“天主在爱中召叫，而我们满心感激地在爱中回应。”圣召蕴含了派遣，因为“没有使命，圣召就不存在。若不将我们获得的新生命奉献给他人，就得不到幸福和圆满的自我实现。”教宗方济各希望我们普世基督徒能常怀与耶稣同在的喜乐，作出见证。我们每个基督徒都肩负一项共同的使命，就是“在各种处境中常怀喜乐作见证，以态度、以言语、以我们与耶稣同在的感受，并在祂的团体，即教会内”喜乐地作见证。

教宗说“教会”一词的希腊文原意（Ekklesia）是“被召集的人们的集会”。教会是耶稣基督的传教使徒集结而成的团体。在教会内，“人人都是仆役，按照不同的圣召、神恩和职务”行事。事实上，每个人都领受了在爱内奉献自己的圣召。具体来说，平信徒在生活中努力把家庭建设成“小型教会”，“以福音的酵母使社会各领域焕然一新”；度奉献生活者“为弟兄姊妹献身于天主”，有如天国的先声；执事、司铎和主教等圣职人员，则是“致力于天主圣言、祈祷和天主子民的共融”。（参梵蒂冈新闻网 20230426）

在此圣召节，让我们听从好牧人—耶稣的召唤，多多为圣召祈祷，祂说“庄稼固多，工人却少，所以你们应当求庄稼的主人派遣工人，来收他的庄稼。”（玛 9:37-38）也让我们在各自的生活中，按照自己的身份，回应天主的召叫，听从善牧的声音，活一个丰富的生命。（若 10:10）